解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者 贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然, 祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至 为期。圣人彻焉,身乃无灾。明 王用之,人莫敢欺。故 云福之至也, 人自生之;祸之至也,人自 成之。祸与福同,刑与德双。圣人察 之,以知 吉凶。桀纣之时, 与天争功,拥 遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝 以贪狼。系汤夏台,杀 关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。国危於累卵,皆曰无伤。称 乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐 桀,身死国 亡。听其谀臣,身独受殃。 春秋著之, 至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於 天,又有玉床。犀玉之器,象箸 而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死 ,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石 室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与 纣相攻。 文王病死 ,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室, 身死不葬。 头悬车轸,四 马曳行。寡人念其如 此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天 子,然而大傲 。欲无厌 时,举事而喜高,贪很 而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰: “不然。河虽神贤,不如 昆仑之山; 江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。 小国见亡,大国危殆,杀人父 兄,虏人妻子,残国灭庙,以 争此宝。战攻 分争,是暴彊也。故云取 之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤士; 与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与 之为友。诸侯宾服,民 众殷喜。邦家 安宁,与世更始。汤武行之, 乃取天子;春秋著之,以为经纪。王不 自称汤武,而自比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋 敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以 韦为囊。 囊盛其血,与人县而射之, 与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏 匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁 生,五穀不成。民不安 其处,鬼神不享。飘风日 起,正昼 晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱, 皆绝纪纲。以是观之,安得 久长!虽无汤武, 时固当亡。故 汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之, 至今不已。是皆当时而行 ,见事而彊,乃能成其帝王。今龟,大 宝也,为圣人使,传之贤 。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水 行之。侯 王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若 遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦无及 已。”元王大悦而喜。於是元王向日 而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。 以刀剥之,身全不伤 。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。 理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于 傍乡。杀 牛取革,被郑之 桐。草木毕分,化为 甲兵。战胜攻取,莫如元王 。元王之 时,卫平相宋,宋国 最彊,龟之力... 更多 >>