解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶 衣服，後圣 不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则 止，与内奢泰 而外为诡服以钓 虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣... 更多 >>