解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以 自治；知 所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>