解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>