解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无 患。天地之 间，累石为山。高而不坏， 地得为安 。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁； 人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同 岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶 。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民， 为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>