解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞 骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功 ，襃有德 ，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>