解释 : 王坐东宫,召伍被与谋, 曰:“将军上。”被怅然曰:“上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎 !臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑 衣也。”王怒,系伍被父母,囚之 三月。复 召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声,明者见於未形,故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世,列为三代 ,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之 秦,近世之吴楚,亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚, 转负海之粟致 之西河。当是之 时,男子疾耕不足於糟 ,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神 异物,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西皇之使邪? ”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请 延年益寿药。”神曰:“汝 秦王之礼薄,得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见 芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何 资以献?”海神曰:“以令名男子若振女与 百工之事,即得之矣。”’ 秦皇帝大说,遣振男女三千人 ,资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽,止王不来 。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求 女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而 七。客谓 高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东 南间。’不一年,陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间,因秦之亡而动者也。百姓 原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子, 功高三王,德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易 也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不 朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消 铜以为钱,东煮海水以为 盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於 大梁,败於狐父,奔走而东,至 於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以 吴越之众不能 成功者何?诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一,天下安 宁有万倍於秦之时,原 大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为 天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨 结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。 ... 更多 >>