解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤 ，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後 令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>