解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏 禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行， 否则止，与内 奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治 病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>