解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡 陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没 世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>