解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十 家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣 答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千 人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵 木以为船，一 船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大 王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>