解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。 昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善 恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>