解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神 矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>