解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立， 武王之事 也；发扬蹈 厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武 王克殷反 商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>