解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤 而戴者进 ，聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无 别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女之别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子观我治秦 也，孰与 五羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如一狐 之掖；千人 之诺诺，不 如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可 乎？”商 君曰：“语有之 矣，貌言华也， 至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫 ，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛 。期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘， 暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行 施於後世。五羖大 夫死，秦国男 女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也 。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主 ，非所以为名也。 相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所 以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜 祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於 令。今君又 左建外易，非所以为 教也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔 杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰： “得人者兴，失人者崩。”此数事 者，非所以得人也。君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋 。此一物不具，君固不出 。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君 尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>