解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。物至知知,然后好恶 形焉。好恶无节於内,知诱於外, 不能反己,天理灭矣。夫 物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理 而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心,有淫 佚作乱之事。是故彊 者胁弱,众者暴寡,知者 诈愚,勇 者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不 得其所,此大乱之道也。 是故先王制礼乐,人为之节:衰麻哭 泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安 乐也;婚姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心, 乐和民声,政以行之 ,刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖,则王道备矣。... 更多 >>