解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。 故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普， 物靡不得其 所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>