解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉 而死，五伯之贤 焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣 又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先 生柰何而言若是！ 事无小大， 上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>