解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱， 悉忠而不 解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>