解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师， 载与俱归者，其言深 也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之 言，死不足以为臣患， 亡不足以为 臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可 以少有补於秦 ，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後， 天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>