询组词

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相关信息

[询]     2025年03月19日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之 曰:“苏秦、张仪一 当万乘之主,而都卿相之位,泽及後世。 今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不 可胜数。 著於竹帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。然悉力 尽忠以事圣帝 ,旷日持久,积数十年 ,官不过侍郎,位不 过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东方生曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此一时也,  岂可同哉!夫张仪、苏秦之  时,周室大 坏,诸侯不 朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故说听行通, 身处尊位,泽及後世 ,子孙长 荣。今非然也。圣帝在上,德流 天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂,天下平均, 合为一家,动发举 事,犹如运之掌 中。贤与不肖  ,何以异哉?方今以天下之大,士民之众, 竭精驰说,并进 辐凑者,不可胜数。悉力慕义,困  於衣食,或失门 户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世,曾不能得掌故,安敢 望常侍侍郎乎!传曰: ‘天下无害菑,虽有 圣人,无所施其才;上下和同,虽有贤 者,无所立功。’ 故曰时异则事异。虽然,安可以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。’ 。苟能修身, 何患不荣!太公躬行仁义 七十二年,逢 文王,得行其说,  封於齐,七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜,修学行道, 不敢止也。今世之处士,时虽不用,崛然 独立,塊然独处,上观许由,下察接舆,策同范蠡,忠合子胥,天下和平 ,与义相扶,寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉! ”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>