解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武， 我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收 冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事 之始也， 分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为 不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>