解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而 六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦 之时，原 大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣 先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>