解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫 武，始而北出，再 成而灭商 ，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国 也。分夹而 进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子 袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>