解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与 同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有 谋而无民，四 也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲 不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民 无怀焉，将 何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜 乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子 比果不终 焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>