解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而 穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜， 目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊 ，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>