解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举 万全。昔文王 一动而功显于千世 ，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福 入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝 成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是 臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇 帝大说，遣振男 女三千人，资 之五穀种种百工 而行。徐福得平原广 泽，止王不来。 於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船， 一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>