解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者 福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不 妄至，福不徒来。天 地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有 二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福 之至也，人自生之 ；祸之至也 ，人自成之。祸与福 同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时， 与天争功，拥遏 鬼神，使不得通。 是固已无道矣，谀臣 有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道 ，劝以贪狼。系汤 夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵， 皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽 其耳目，与 之诈狂。汤卒伐桀， 身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊 。夸而目巧，教为象郎 。将至於 天，又有玉床。犀玉之 器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐 死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴 兢活之，与之俱亡 。入於周地，得太公望。兴卒聚兵 ，与纣相攻。文王病死，载尸以行 。太子发代将，号为武王。战於 牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走 ，围之象郎 。自杀宣室，身死不 葬。头悬车轸， 四马曳行。寡人念其如此，肠如 涫汤。是人皆 富有天下而贵 至天子，然而 大傲。欲无厌时， 举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸 侯之间，曾不如秋毫 。举事不当，又安亡逃！ ”卫平对曰：“不然。河 虽神贤，不如昆仑之山 ；江之源理，不如 四海，而人尚夺取其宝， 诸侯争之，兵革为起。小 国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残 国灭庙，以争此宝。战 攻分争，是暴 彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使 ；通於天地，与之 为友。诸侯宾服，民众殷喜。 邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取 天子；春秋著之 ，以为经纪。王不自称汤武，而 自比桀纣。桀纣为暴彊也，固 以为常。桀为瓦 室，纣为象郎。徵丝灼之，务 以费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其 血，与人县而射之，与 天帝争彊。逆乱四 时，先百 鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五 穀不成。民不安其处，鬼神 不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭 息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安 得久长！ 虽无汤武， 时固当亡。故 汤伐桀，武王剋纣，其时使然 。乃为天 子，子孙续世；终身无 咎，後世称之，至今不已。是皆当 时而行， 见事而彊，乃能成其帝王。今龟， 大宝也，为圣人使，传 之贤。不用手足，雷电 将之；风雨送之， 流水行之。侯王有德，乃得当 之。今王有 德而当此宝，恐 不敢受； 王若遣之，宋必有咎。 後虽悔之，亦无及 已。”元王大悦而喜。於是 元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙 最良。乃刑白雉， 及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之， 横其腹肠。荆支卜之，必制其创。 理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。 杀牛取革，被郑之 桐。草木毕分，化为甲兵 。战胜攻取，莫如元王。元王 之时，卫平相 宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>