解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召 之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之 至也。且夫 女独未闻 牧野之语乎？武 王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>