解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召 之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三 成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散 军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者 天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>