解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身， 施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术， 大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至 天地未生，窈 冥不可考而原也。先 列中国名山大 川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九 州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>