解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所 贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态 ，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>