解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣 ，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎... 更多 >>