解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道， 专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者 ，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏” ，不亦宜 乎？不能督责之过 也。... 更多 >>