解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫 百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸 千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>