解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节， 则是物至 而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>