解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>