解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四 达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>