解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>