解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其 上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之 忧也。今由余 贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君 试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间， 乃可虏也。且 戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃 归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>