解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而 大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来 ，五德转 移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>