解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪 ？”范睢曰 ：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑 ，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小 者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王... 更多 >>