解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先 王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所 以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>