解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰： “唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王 业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为 臣忧，漆身为 厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於 秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>