解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君,非独内德茂也 ,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖 妲己。周之兴也 以姜原及大任,而幽王 之禽也淫 於襃姒。故易 基乾坤,诗始关 雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚 姻为兢兢。 夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与 ?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得 之於臣,父不能得 之於子,况卑下乎! 既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变, 恶能识乎性命哉?... 更多 >>