解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。 故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱 ，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎... 更多 >>