解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。干戚之 舞，非备乐也； 亨孰而祀，非达礼 也。五帝殊时，不 相沿乐；三王 异世，不 相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯 大圣乎？天高地 下，万物散殊 ，而礼制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也 。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近 於礼。乐者敦和 ，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故 圣人作乐以应天，作礼以配 地。礼乐明备，天地... 更多 >>