解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>