解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉 。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此 可谓减於制度而可施行者也 。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>