解释 : 子曰:“居,吾语 汝。夫乐者,象成者也。总干而山立,武王之事也;发扬蹈 厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武, 始而北出,再成而灭商, 三成而南,四 成而南国是 疆,五成而分陕,周公左 ,召公右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四 伐,盛威於中国也。分夹而进 ,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後 於蓟,封帝尧之後於祝,封 帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋 ,封王子比干之 墓,释箕子之囚 ,使之行商容而复其位。 庶民弛政,庶士倍 禄。济河而西,马散华山之 阳而弗复乘 ;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使 为诸侯,名之曰‘建櫜’ :然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ,左射貍首,右射驺虞,而 贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎 明堂,而民知孝;朝觐, 然后诸侯知所以 臣;耕藉,然后诸侯知所以敬: 五者天下之大教也。食三 老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所 以教诸侯 之悌也。若此,则周 道四达,礼乐交通, 则夫武之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>